Un poeta lo dijo muy bien, el primerísimo Luis Cernuda en esa maravilla de poemario que es “Ocnos”. Es una pena que del catálogo de Cernuda a veces nos saltemos este primer aliento de recuerdos de su infancia. En “El magnolio” habla de esa belleza no inteligente de la Naturaleza, la inteligencia es asunto del observador: “Aunque a veces lo deseara de otro modo, más libre, más en la corriente de los seres y de las cosas, yo sabía que era precisamente aquel apartado vivir del árbol, aquel florecer sin testigos, quienes daban a la hermosura tan alta calidad”.

Como ha empezado la cumbre del cambio climático en Durban, he querido recordar que las medidas y acuerdos que se logren (que no ocurrirá de ningún modo), deberían tener en cuenta las palabras que el Papa pronunció el pasado domingo: “La salvaguardia de lo creado postula la adopción de estilos de vida sobrios y responsables, sobre todo hacia los pobres y las generaciones futuras. Para garantizar el pleno éxito de la conferencia, invito a todas las personas de buena voluntad a respetar las leyes establecidas por Dios en la naturaleza y a redescubrir la dimensión moral de la vida humana“.

El hombre es el jardinero inteligente que debe reinventar fórmulas para cultivar un terreno habitable para los más necesitados y para las siguientes generaciones.

El Papa pidió además credibilidad a los asistentes, porque se huele un coladero de irresponsabilidades en cadena.De hecho, es la reunión de los países de la comunidad internacional en la que se recicla más material. Pero no papeles, sino discursos. Son los mismos de todos los años adaptados para evitar el correctivo de los avispados. Como ni EEUU ni China piensan cerrar el grifo de la contaminación, tampoco lo harán Canadá Rusia o Japón.

Javier Alonso Sandoica

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El catedrático de genética Nicolás Jouvé dejó claro que el arranque de la vida humana no es asunto de ideologías o creencias, sino la mecha que enciende un patrimonio genético que conservará el individuo a lo largo de toda su vida (glup), “la información genética nace desde el principio y cambia nunca”. Entramos en el asunto de los avances de las células madre de adultos, que son eficaces y no plantean un miligramo de dilema moral; y dimos el dato del cierre de la empresa Geron, líder en investigación con células madre embrionarias, información que estos días ha aparecido en la portada del NYT del WSJ y el WP. Jouvé es un hombre sereno, se le nota esa pizca de caballero de ciencias que revisa las cosas antes de ponerlas sobre la mesa, y es concienzudo.

La cantante Miriam Fernández, que tiene discapacidad para moverse desde que nació, nos cantó a capella una canción que dedicó a su padre, recientemente fallecido, echó lagrimita y dio un testimonio valiente de pasión por la vida. Desde que ganara el concurso de Tele 5 “Tú sí que vales”, todas las canciones que compone tienen un trasunto de superación. Os dejo una declaración que hizo hace poco tiempo a un medio de comunicación:

“En mi vida he pasado momentos duros, como la muerte de mi padre, la de mi hermano. Son momentos de preguntarle a Dios «¿por qué?» Pero al final de todas las oscuridades siempre he visto luz, he visto que todo sirve para algo, que Dios no manda nada que no podamos soportar. Todos tenemos dones para servir a los demás. En mi disco canto: «siempre hay algo mejor por llegar». Hay momentos en que digo; «Dios, este asunto lo pongo en tus manos», y eso me da fuerza. Dios está ahí, no quiere nada malo para nadie. En esta sociedad, y a estas edades, hay que seguir creyendo”.

Fernando Sols es catedrático de Física y nos habló del libro “El gran diseño” de Hawking. En él, el astrofísico dice que el origen del Universo fue originado por fluctuaciones topológicas de la gravedad cuántica, “sin causa alguna, habrían dado lugar a estructuras espacio-temporales, creadas a partir de la nada cuántica”. Cuando leí el texto me que dé con cara de pez, y con esa sorpresa de encefalograma plano le pregunté a mi invitado qué quería decir Hawking con tamaña parrafada. En el fondo Hawking no cree en la existencia de Dios, “la ciencia hace a Dios innecesario”. Pero Fernando Sols comentó que incluso la autocreación del Universo no tendría por qué excluir a Dios, ya que en ella hay leyes inteligentes que han configurado elementos imprescindibles, los primeros ladrillos del Universo. Parece postularse por tanto que no existe una realidad azarosa que, como todo azar, por sí sólo no puede hacer otra cosa sino amontonar. La razón nos abre a descubrir una mano inteligente que ha creado estructuras de crecimiento en el Universo. Citando a Pasteur, nuestro invitado dijo: “Un poco de ciencia aleja de Dios, y un mucho de ciencia acerca a él”.

Mi compañero de correrías misioneras, José Cabanach “Pinkerton”, hizo un recorrido por la historia de la quinina, tan necesaria para combatir la malaria, y departimos sobre nuestro último viaje al Perú, concretamente nuestro ascenso (no a lomos de burra sino en tren con aire acondicionado) hasta Machupichu. Hablamos de la civilización inca. La verdad es que cuando llegamos nos sorprendió la exactitud en su conocimiento de los astros y el perfecto diseño de la ciudadela en torno a la posición de las estrellas y planetas. A mí los incas no es que me caigan mal, pero me parecen una civilización religiosamente interesada. Querían tener a los dioses de su parte para que las cosechas les fueran bien. La fe cristiana es, en cambio, un intercambio de generosidades, las dos partes tienen su punto de arranque en un encuentro de amor, la gratificación está exclusivamente en tenerse el uno al otro.

Emilio Chuvieco es catedrático de Geografía y tiene aspecto de catedrático de Geografía. Le lancé preguntas a propósito de los límites de la ciencia, y me dijo: La ciencia no explica toda la realidad (es verdad, a ver cómo la ciencia explica el sacrificio de Maximiliano Kolbe en Auschwitz). La ciencia supone un proceso acumulativo que construye sobre el legado de los antepasados, siempre tenemos mucho que aprender. Y por último no todo lo que la ciencia puede hacer, debe hacerlo (es verdad, la ciencia puede experimentar con prisioneros de guerra los efectos de nuevos fármacos, pero es bien claro que no debe ocurrírsele).

Nuestra corresponsal en EEUU, la malagueña twitterísima Irene Sanz, me habló de la necesidad de información que necesitan los padres para conocer el nuevo ciber-acoso al que sus hijos pueden estar sometidos. Me dio la cifra escalofriante de que el 80% de los jovenzuelos americanos han sido sometido al ciber-acoso. A mí me deja mal cuerpo. Y la gracia no es similar a la colleja que nos dábamos de pequeños en el colegio, esto es más sibilino, más perverso, se usa el anonimato, y provoca la pérdida del honor con la transmisión de información y fotos confidenciales…

Virgina Labuat… pues qué decir de Virginia Labuat, que nos tiene loquitos a todos los miembros del equipo. Cuando viene a la cabina de maquillaje, entra con esa modestia de las niñas buenas, con esa sonrisa de gustar y no andar en provocaciones. Pero el escándalo llega cuando se sube al escenario, lo suyo es una mutación en toda regla, te cuenta su personalidad entera en un par de frases cantadas. No hay sonido que se acerque tanto a ese telar que todos llevamos dentro. Ella sabe poner los hilos, cada uno en su sitio. Yo creo que la ciencia no llega a explicar esa metamorfosis de criatura ordinaria en maga…

Javier Alonso Sandoica

Sin embargo son pocas las voces que muestranel tejido oculto, la verdadera traza de China. Liu Xiaobo, el escritor que fuera galardonado con el Nobel de la Paz el año pasado, y se quedó sin recogerlo por encontrarse en prisión, es una de esas voces lúcidas que critica a un país que vivió el “engaño fanático del comunismo”, que ahora vive en el “chantaje de la promesa del pequeño bienestar”, y que antes como ahora, ha puesto su casa “en el desierto de lo humano”. RBA acaba de publicar una recopilación de artículos de Xiaobo con el título “No tengo enemigos, no conozco el odio”.

Recuerdo la semana que anduve en Beijing. En un baratillo de la plaza de Tiananmen mostré una cruz a diferentes grupos de jóvenes, y pregunté si sabían quién era aquel hombre. Todos alzaron los hombros en señal de desconocimiento, y se reían con esa risa china que esconde perplejidad. Xiaobo pone letras a ese erial de espíritu de su país. Dice que en la historia china no existe una definición de “persona” como la occidental. Ya sea por el peso de las diferentes dinastías o por la dictadura comunista, el ser humano siempre ha sido el complemento de una masa, recuérdese a Mao: “¡seréis para siempre los tornillos de la gran factoría revolucionaria!”.

Por eso a poetas como Lu Xun, uno de los grandes, le costaba trabajo entrar en sí mismo. Nos lo dice Xiaobo: “Xun no quiso someterse a un diálogo trascendente con su propio corazón bajo la mirada de un Dios, y eso que sabía que ningún valor mundano podía solucionar la profunda esquizofrenia del corazón”. Al tiempo, Xiabo abronca al Occidente, que ha vulgarizado a Dios, “la definición de lo divino se parece a veces al rock and roll, un tipo de entretenimiento en lugar de una introspección dolorosa”.

Xiaobo sigue en prisión.

Javier Alonso Sandoica

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Tenemos en estos días una pléyade de ateos militantes que llevan en la punta de sus lanzas la afición por una cruzada materialista: Michael Onfray, Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennet y Christopher Hitchens. Insisto en la militancia salvaje, porque hay una intratabilidad de base en cuanto a la posibilidad de dialogar con ellos. Iba a decir que lo peor de sus argumentos es que no son gran cosa, apenas pesan. Es decir, que echamos en falta a grandes ateos como Nietzsche, con quienes el cuerpo a cuerpo era fecundo.

El libro de Richard Dawkins “El Espejismo de Dios” es un acto de fe en el Azar, pero la suya es una fe del carbonero, sin plausibilidad ni explicaciones. Dawkins dice que mediante cálculos matemáticos podemos llegar a movernos en el terrenos de una “improbabilidad” similar a la de los milagros. Es decir, pueden suceder cosas (que un burro salga disparado hacia la luna) como resultado del “choque aleatorio sincronizado de partículas subatómicas”. Es fascinante cómo Dawkins afirma que lo imposible puede suceder, y es capaz de creer en cualquier cosa, excepto en el milagro.

Scott Hahn y Benjamin Wiker han escrito recientemente un libro que realiza una crítica pormenorizada del nuevo ateísmo: “Dawkins en observación”. Los autores se asombran de la incapacidad del filósofo del “El espejismo de Dios” por reconocer un principio de inteligencia en el nacimiento de una célula, que no sólo es una realidad compleja sino compuesta por elementos que han nacido para estar integrados, como si tuvieran una planificación previa a la que van poniéndole patas.

Los cristianos deseamos un diálogo serio con el no creyente, pero el ateo militante se autodefiende, y actúa a pesar del rigor en el análisis de la realidad.

Javier Alonso Sandoica

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La sutileza es la cualidad más desnuda de lo humano, porque concuerda con su naturaleza inaprehensible. Lo primero que se debería enseñar a los jóvenes es justamente la sensibilidad para desarrollar un espíritu sutil, y eso es asunto de padres. Lo malo es que la televisión, y no lo digo en genérico, sino que me refiero a muchos de los canales comerciales, se han convertido en maestros de convertir al hombre en una presencia inútil. Nos lo muestran como si fuera un alfiler de corbata, un elemento accesorio, un género propio de la sección de complementos.

En el 2009, el Nobel de Literatura Orhan Pamuk dio unas conferencias públicas en Harvard sobre el arte de escribir novelas. Decía que lo más apasionante del lector es la búsqueda de un centro en la novela, “todo rasgo del paisaje general, cada hoja y cada flor, resulta interesante e intrigante porque oculta un significado”. Así, en el mundo de Tolstói abundan los elementos sugerentes, lo mismo que en Dostoieski y en todo aquello que es auténtico. Cuando un joven de nuestro tiempo, malacostumbrado por el cine blockbuster y esa televisión que mineraliza al hombre, se pregunta por Dios, piensa que se lo van a exhibir con su principio y con su fin. A mí me pasó recientemente. Durante una conversación con un chaval de doce años, me soltó de forma abrupta que sólo creería en Dios cuando lo viera en una foto. Y Dios, que no se muestra como un actor en el día de la premiere, espera que desarrollemos esa cualidad de lo sutil para provocar el encuentro.

En su itinerario de escalones hacia Dios, San Juan de la Cruz decía que “según el hambre así es la hartura”. Antes de proporcionar hartazgos mediocres, habría que despertar un espíritu hambriento y sutil.

Javier Alonso Sandoica

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