¿Cuándo la vida es vida?, ¿quién decide? De padres, madres y progenitores

Supongamos que a una mesa le quitamos una pata primero y otra después, y las arrojamos por la ventana ¿Sigue siendo una mesa? Y si ahora le quitamos la tercera pata y luego la cuarta, y de nuevo las arrojamos a la calle, ¿sigue siendo una mesa? Parece evidente que la tabla desvencijada que nos queda ya no es una mesa. Pero entonces, ¿cuándo la mesa dejó de ser mesa? ¿Al perder una, dos, tres, o las cuatro patas? Y si lo hacemos al revés y a una tabla le vamos añadiendo patas una a una, ¿cuándo empieza a ser mesa?

Parece tema trivial pero si lo llevamos a los asuntos humanos la cosa se complica. ¿Cuando es vida la vida humana y cuando no? ¿Cuándo un embrión es niño y cuando ha muerto un enfermo? Son procesos, no eventos, variables continuas, no discretas, y fijar los límites no es tarea fácil. Dejemos para otra ocasión la cuestión similar de la eutanasia (¿cuándo acaece la muerte y quien decide?) y centrémonos en el aborto.

Por ejemplo, parece claro que el niño no lo es todavía en el instante de la concepción, y sin duda lo es minutos antes de nacer. Son los dos extremos. Pero entonces, ¿en qué momento de los nueve meses de la concepción lo que era un “feto” devino “niño”, “persona”? Sólo unos pocos sostendrán que lo es desde la misma concepción. Y sólo unos pocos sostendrán que no lo es sino justo antes del nacimiento. La mayoría fijaremos un momento intermedio pero ¿en función de qué criterio? Algunos argumentarán que debe tener figura humana. Otros, que debe ser viable, lo que evidentemente dependerá del desarrollo tecnológico y del equipamiento de que se disponga en ese instante. La respuesta dependerá de muchos elementos subjetivos y personales, altamente sensibles, entre los que no es fácil buscar un acuerdo. Llevamos décadas discutiendo en todo el mundo y todavía no hay un consenso claro y el debate sigue abierto en casi todos los países entre pro-vida y abortistas. Leer el resto

Marcello Pera: campaña sobre abusos sexuales y guerra cultural contra los valores judeo-cristianos

El objetivo de la campaña contra la Iglesia no son los sacerdotes. Tras el ataque al Papa se pone de manifiesto una guerra cultural a los valores judeo-cristianos. La batalla aún no está ganada y la guerra será larga y sangrienta, pero el primer asalto ha sido rechazado. Sobre el tema de la pedofilia, los cristianos y los católicos de todo el mundo, han comprendido algunas lecciones claves.

En primer lugar. La reparación con actos de justicia eclesiástica y civil de los casos comprobados de pedofilia entre los sacerdotes no es el verdadero interés de quienes lideran la campaña. Si fuera así, se hubieran tomado posiciones similares en otros casos parecidos, o habría habido una reflexión sobre nuestras leyes cada vez más permisivas en cuestiones éticas. ¿Porque el maltrato infantil es un crimen horrendo y el asesinato de un embrión con una pastilla es un logro civil? O ambos son crímenes, o quien hace la distinción entre uno y otro no se refiere al crimen en sí, sino que está hablado de otra cosa. Que los acusadores hayan pasado de repente desde la denuncia de casos individuales, a una acusación indiscriminada de la Iglesia como institución, ha mostrado que es precisamente esta otra cosa la que tienen en mente. Leer el resto

Ramón Amor considera que la dependencia nos obliga a reflexionar sobre nuestro modelo antropológico y ético

Amor, que esta mañana presentó en rueda de prensa el estudio “Bioética y dependencia”, editado en colaboración con la Obra Social de Caixa Galicia, subrayó que, en una sociedad democráticamente sana, “no todo debemos esperarlo de las administraciones”, ya que hay muchas cosas que el Estado nunca va a poder dar a los dependientes, como es, por ejemplo, el sentido de pertenencia a la sociedad.

La dependencia, según Amor, nos sitúa en la frontera de lo humano y nos obliga a reflexionar sobre nuestro modelo antropológico y ético, sobre todo a la hora de afrontar problemas específicos derivados de esta situación, como pueden ser la discriminación, la accesibilidad, el empleo, el maltrato, el llamado “síndrome del cuidador quemado” o la vida afectivo-sexual.

Por ello, abogó por intentar ver los puntos de unión entre las diferentes patologías que provocan situaciones de dependencia, analizarlos y afrontarlos de forma integral, global y creativa, partiendo de la premisa de que la dependencia “no es tanto una cuestión de hecho como de valor”.

“Mientras no nos demos cuenta de que la dependencia forma parte de la naturaleza humana, las políticas sociales serán parciales e insuficientes”, afirmó.

En este sentido, explicó que la atención al dependiente implica, además de medios materiales, sentido de pertenencia a la sociedad y necesidades emocionales que hagan sentirse vivo.

José Ramón Amor consideró la Ley de Dependencia como “un magnífico texto con una magnífica fundamentación”, pero destacó que lo importante es conocer su aplicación real.

“Si la ciudadanía no reclama la aplicación de la ley, transmite que no es una gran prioridad”, apuntó, por lo que llamó a una cierta “rebelión” en el ámbito de la discapacidad y de la dependencia como revulsivo social y político que provoque, como sucedió en otros sectores, que se saque dinero “hasta de debajo de las piedras”.

No obstante, reconoció que en los últimos años España ha recorrido “muchísimo camino” en el reconocimiento de derechos, en la prestación de servicios y en el dinamismo de las personas dependientes, en gran parte por el empuje de los distintos movimientos asociativos y por la ayuda de las obras sociales de las cajas de ahorros de las que, indicó, Caixa Galicia es “modélica”.

El Tribunal Constitucional en la democracia española

Dentro de poco comprobaremos la poca razón de los agoreros, pues el Tribunal Constitucional emitirá su esperadísima sentencia sin quebranto para el entramado del Estado ni crisis institucional o política alguna. Al contrario se mostrará la utilidad en el sistema de una pieza central del mismo, frente a quienes ponían en juicio la legitimidad de su intervención para el control de la constitucionalidad de un Estatuto de Autonomía, recomponiendo la coherencia del conjunto político y frenando alguna deriva centrífuga incompatible con la supremacía debida de la Norma Fundamental.

Vista nuestra resistencia, tampoco del todo justificable, a llevar a cabo una revisión constitucional, como ocurre en otras latitudes no muy alejadas de nosotros, tampoco vendrá mal una relectura, una reconsideración de nuestra Constitución que sin duda efectuará el Tribunal al resolver la el recurso del que se ocupa. Como en la vida, en la que hay momentos que se impone una mirada reflexiva, sobre nuestros afectos, lealtades y obligaciones, para evitar un viraje o un nuevo rumbo, o si no hubiese más remedio prepararnos ante él, también a la Constitución, especialmente en lo que tiene de organización territorial, le viene bien una recapacitación sobre sus posibilidades para expresar, como quería Ortega, la idea de la política de la actual generación de los españoles. Leer el resto

“El valor de una vida”, el artículo más leído de las últimas semanas, escrito por el historiador Luis Suárez

En el fondo de mi conciencia siempre anida el recuerdo de aquella conocida, y en tiempos, muy admirada película de Frank Capra en la que se recurría a un artilugio: ¿qué cosas habrían sido diferentes si tú no hubieras llegado a existir? En contraste con esto no dejó de sorprenderme la alegría alborozada con que nuestras ministras se abrazaban al conseguir que siguiese adelante una ley que arroja sobre los hombros exclusivos de la mujer la decisión de dar muerte o vida a esa pequeña personita –persona al fin y al cabo– que lleva dentro desde catorce semanas antes.

Y ni en la ley ni en sus comentarios, se hace alusión al varón, que, sin embargo tiene la responsabilidad de haber depositado el semen para fecundar el óvulo, de donde ese futuro había salido. Una curiosa tergiversación de las responsabilidades.

Ninguna se reclama al varón y todas en cambio se depositan en manos de la mujer que, durante su vida puede llevar una especie terrible de lastre ya que no le es posible saber si, al cerrar sangrientamente la puerta, no ha impedido que llegara a existir un gran sabio o un gran artista o un gran político, como las mencionadas ministras sin duda se consideran. La vida es un bien único que cada uno de nosotros ha recibido pero sin consultarnos previamente; se trata, pues, de un regalo gratuito. Pero en latín «gratia» era ya una palabra sublime puesto que es aquello que se recibe sin que exista el deber o el compromiso de dar algo a cambio. Los grandes pensadores que formaron la Escuela de Salamanca, poniendo en claro doctrinas que ellos recibieran, insistían en que los derechos naturales –nada tienen que ver con los del ciudadano– son tres y por este orden, vida, libertad y propiedad. Leer el resto

Ruiz-Domènec en su libro “Europa”: “En Europa son cristianos hasta los que no lo son”

Europa es ahora un continente dubitativo. Una geografía de contradiciones, una unidad que se mueve entre las heridas y los éxitos de su pasado histórico y los desafíos que le aguardan en el futuro. «Los viejos valores no convencen a la sociedad, pero no se han difundido los que deben sustituirlos». La frase, concisa, directa, pertenece a José Enrique Ruiz-Domènec, catedrático de Historia Medieval en la Universidad Autónoma de Barcelona. El historiador ha remontado toda esa corriente de siglos que nos preceden para encontrar nuestras raíces.

El resultado de sus reflexiones lo ha volcado en «Europa. Las claves de su historia» (RBA), una valiosa monografía que ayuda a comprender de dónde procedemos y también las fisuras que apergaminan el joven rostro de la Unión Europea.

¿Cuáles son los pilares que la sustentan? Unos aseguran que es su cultura, el espíritu científico y crítico que ha animado a sus principales figuras. Otros, sin embargo, apoyan el legado cristiano, una tesis que ha suscitado un gran debate. «Europa se construye en diferentes fases. Hay muchas raíces cristianas, pero también ha habido reformas desde el cristianismo primitivo, como la renovación franciscana o la luterana. El cristianismo se ha reinventado en Europa. ¿Cómo ajusta sus tesis con una Europa laica, ilustrada? Creo que el cristianismo está en trance de reinventarse y eso es positivo. Lo conservador es algo contradictorio con el cristianismo. Se puede hacer esa evolución sin tergiversar el mensaje original». Leer el resto

¿Podemos tirar legítimamente en España hacia un federalismo?

Desde el reinado de los Reyes Católicos, cuyo matrimonio supuso la unión de los reinos de Castilla y de Aragón, ensanchados con la conquista de Granada, última taifa musulmana, y completados gracias a la posterior anexión del Reino de Navarra en 1513, toda España deja de ser un mosaico de “Estados” o “Reinos”, para convertirse en una unidad super territorial, regida por un solo rey, cuyo gobierno, aunque conservando y respetando costumbres, fueros y tradiciones, se impone a toda la Nación para armonizar y encauzar las diversas energías y peculiaridades de las distintas regiones, en beneficio de un concepto de Estado nuevo y más extenso, a la vez que más fuerte, más racional y más potente. Así se forma una poderosa entidad que es la nueva estructura política de España como Estado Moderno, realidad que suscitó la envidia de muchos reyes y políticos europeos, divididos en pequeños reinos atomizados y, muchos de ellos, aún con estructuras feudales.

Entre los admiradores y envidiosos de la grandeza de España estaba el gran maestro de la política, el florentino Nicolás Maquiavelo, quien deseaba para Italia una unidad similar a la alcanzada por Fernando el Católico, modelo según él de Príncipe racional, frío, competente y eficaz, constructor del concepto político de Nación, por encima del étnico, cultural y/o regional, que adolece de una enorme falta de proyección social y posee un elevado componente de pueblerinismo al que necesariamente habremos de referirnos, aunque no es nuestro propósito estudiarlo con profundidad en éste artículo. Leer el resto

Benedicto XVI, la tolerancia cero en la pederastia y la integridad de las víctimas

Un tribunal de la Haya decidió en julio de 2006 que el partido pedófilo Diversidad, Libertad y Amor Fraternal (PNVD, siglas holandesas) , “no puede ser prohibido, ya que tiene el mismo derecho a existir que cualquier otra formación”. Los objetivos de este partido político eran: reducir la edad de consentimiento (12 años) para mantener relaciones sexuales, legalizar la pornografía infantil, respaldar la emisión de porno duro en horario diurno de televisión y autorizar la zoofilia.

El partido acaba de disolverse esta misma semana. Al parecer, ha contribuido decisivamente la “dura campaña” lanzada desde todos los frentes, internet incluido, por el sacerdote católico F. Di Noto, implacable en la lucha contra la pedofilia.

Esta buena noticia – cuyo protagonista es un sacerdote católico – coincide con otra mala, protagonizada también por sacerdotes de esta confesión. Me refiero a la tempestad mediática desatada por abusos sexuales de algunos clérigos sobre menores de edad. Estos son los datos: 3.000 casos de sacerdotes diocesanos involucrados en delitos cometidos en los últimos cincuenta años, aunque no todos declarados culpables por sentencia condenatoria. Leer el resto

El mundo camina hacia una globalización sin retorno

Por mucho que se empeñen activistas, subvencionados y pancarteros de diversa índole, cuya ocupación radica en hacerse notar en cualquier reunión de jefes de Estado y de gobierno, nuestro mundo camina por la senda de la globalización sin retorno. Ya se ha producido dos de las tres, que a juicio de quien escribe, se están desarrollando.

Primero fue la globalización económica. Idear en un sitio, construir en el otro lado del mundo, comprar en cualquier lugar y negociar simultáneamente es parte de nuestra cotidianeidad desde hace años.

Parte de esta globalización económica se ha producido gracias a la verdadera revolución de finales del siglo XX: la sociedad de la información inmediata, donde la virtualidad ha superado las barreras físicas. Esto sí que ha sido todo un “acontecimiento planetario” sin precedentes y cuyas consecuencias están cambiando nuestra manera de vivir, de movernos y de relacionarnos. Hoy más que nunca, constatamos que la información es poder, y ese poder es producido por cualquiera, y está al alcance de todos. Leer el resto

Jorge Alcalde: “El siglo XXI ha de ser el de la masculinización del espacio privado”

Hasta los años noventa, apenas existía literatura científica sobre el papel diferenciado del padre respecto a la madre en la relación con los hijos. Pero desde entonces los estudios se suceden, hay datos sobre el efecto fisiológico de la paternidad, se normaliza el concepto de «instinto paternal» y se reclama a los padres mayor implicación… y a los jueces mayor sensibilidad en caso de ruptura matrimonial. A todo ello dedica Jorge Alcalde, director de la revista de divulgación científica Quo, su último libro, Te necesito, papá (LibrosLibres).

Toda una invitación a una experiencia maravillosa. Toda una exigencia, la de asumir responsabilidades en el seno de la familia. Pero también todo un aldabonazo ante la marginación paterna en las decisiones judiciales sobre custodia de los hijos. Porque la ciencia, hoy, presenta datos sorprendentes e inocultables.

- Parece asombroso: ¡existe una fisiología de la paternidad…!
- El instinto maternal, nadie lo duda, existe. Lo que ahora la ciencia está empezando a desvelar, con cada vez más evidencias, es que también existe el instinto paternal. Es decir, que los hombres sufrimos una serie de transformaciones físicas y químicas en contacto con los hijos y que esas transformaciones forman parte de nuestro bagaje emocional. Leer el resto

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