La Asociación Puente de Vida (Castilla y León) ha informado de que más de 20 jóvenes inmigrantes de entre 18 y 30 años se forman en Escuela de Pastores de Salamanca. El presidente de esta agrupación, el sacerdote Antonio Romo, afirma que la asociación lleva varios años enseñando a jóvenes extranjeros cómo se desarrolla la labor de pastoreo, además del conocimiento del idioma español y otras materias como el inglés o las matemáticas. Ahora se le añaden más enseñanzas, como la elaboración del queso de oveja. La asociación cuenta con el respaldo del gobierno regional, que le cede una finca y le otorga subvenciones.

En torno al 70% de estos jóvenes procede de Marruecos, Honduras y Senegal. A estos se suman otros que vienen de Rumania, Bulgaria, Rusia, Colombia, Bolivia, El Salvador y Argentina. Junto con la Escuela de Pastores, Antonio Romo y Francisco Buitrago, sacerdotes de la parroquia salmantina de Puente Ladrillo y directores de la Casa de Acogida, también instruyen en las labores de la huerta a una docena de inmigrantes. Gracias al trabajo de estos sacerdotes, varios inmigrantes disfrutan de contratos laborales de larga duración, en tareas del campo. Otros de estos jóvenes inmigrantes han conseguido colocación temporal en viveros, la cosecha de la patata o la vendimia.

Según Antonio Romo, su asociación permite a jóvenes inmigrantes llegar a tener un hogar de acogida, mejorar la formación cultural, conocer la lengua española, entrar en contacto con otras personas y acercar al mercado laboral a personas sin recursos. Este tipo de enseñanza y de convivencia supone un gran enriquecimiento para los inmigrantes. En algunos casos, permite que el inmigrante se integre mejor, al desarrollar una relación más fluida con personas de otra cultura y de otra lengua. Gracias a esta labor de la Asociación Puente de Vida, se motiva a los jóvenes a continuar sus estudios o empezarlos.

El Ministerio de Trabajo e Inmigración ha aprobado la orden que regula la Contratación Colectiva en Origen de trabajadores extranjeros de régimen no comunitario en España para 2010. Esta orden reduce en un 80% los contratos, situándolos en 168 puestos de trabajo de carácter estable. El Gobierno asegura que este número puede modificarse dependiendo de la evolución de la economía y el mercado de trabajo durante este año.

El Gobierno argumenta la decisión sobre la base de una nueva política de trabajo, basada en la recolocación interna, por lo que sólo se abordan aquellas ocupaciones demandadas sin candidatos en el marcado laboral español. A la vez, el Gobierno afirma que se pretende aspirar a un tejido laboral más cualificado.

El Gobierno, a través de la Secretaria de Estado de Inmigración y Emigración, determina una cifra provisional de contrataciones para extranjeros que se encuentren fuera de España. Para justificar sus previsiones, se basa en datos macroeconómicos, si bien cada vez que el Gobierno publica este tipo de datos, el escepticismo aumenta. Aparte, en la previsión de Contratación Colectiva de Trabajadores para 2010 se ha contado con las solicitudes de las comunidades autónomas, así como determinadas organizaciones sindicales y empresariales insertadas ene la Comisión Laboral Tripartita de Inmigración.

De todos modos, el dato que ahora comentamos no es un dato cerrado al 100%, en tanto que no impide a las empresas recurrir al método de contratación que les parezca mejor en cada momento: extranjeros dentro o fuera de España, o nacionales dentro o fuera del país.

En el marco de las contrataciones previstas por el Gobierno, destacan las ofertas de trabajo de carácter estable, cuya duración no será inferior a un año. Este tipo de contratos viene tramitado por la Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, a través de la Dirección General de Inmigración. La orden actual modifica alguno de los procesos que se venían haciendo en los últimos años, a consecuencia de cambios en la legislación de extranjería e inmigración.

Según la Delegación del Gobierno, durante 2009 han llegado a las Islas Canarias barcazas con 2.242 inmigrantes ilegales, la mayoría de los cuales (2.041 personas) eran mayores de edad. En comparación con 2008, el dato señala que se ha producido un descenso del 75% en el número de “ilegales” que se aventuran a la travesía desde las costas africanas hasta las canarias. Siempre de acuerdo con datos oficiales, en 2008 arribaron al archipiélago 9.066 personas, de las cuales 8.300 eran mayores de edad y 766 menores de 18 años.

Desglosando el dato por islas, Tenerife ha sido a la que más inmigrantes han recibido en 2009: 908 personas (4.442 durante 2008). Gran Canaria tiene 411 “ilegales” en barcaza (2.014 en el año 2008); El Hierro 374 inmigrantes (585 en 2008); La Gomera 189 (1.015 durante el año pasado); Lanzarote 154 (240 en 2008); y Fuerteventura sólo 5 inmigrantes (eran 4 en 2008). De las siete grandes islas, únicamente La Palma queda al margen de la llegada de “pateras y cayucos”.

Estudiando el fenómeno a lo largo de cada mes, el Gobierno sostiene que en enero de 2009 llegaron 361 personas; 687 en febrero y 392 en marzo. Después, durante abril y mayo no aparecieron barcazas con “ilegales” en el archipiélago, lo mismo que ha pasado en noviembre y diciembre. Luego, en junio, julio y agosto de 2009, entraron 370 personas en total, frente a los 2.774 sumados del mismo periodo durante 2008. Por último, en septiembre se anotó la llegada de 366 inmigrantes y en octubre 32 “ilegales” que cerraron el año.

En concreto, las barcazas que alcanzaron las playas canarias durante 2009 fueron 44, mientras que en 2008 llegaron 159 embarcaciones. El dato confirma una tendencia la baja, puesto que en 207 hubo 266 barcazas y en 2006 se contaron hasta 588. En la misma progresión, parece que disminuye el número de personas fallecidas durante el periplo de África a Canarias. En 2008 murieron 45 “ilegales”, mientras que en 2009 perdieron la vida 32 inmigrantes, casi todos por el accidente de una barcaza en febrero.

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El aumento de la inmigración, sobre todo la musulmana, permite remarcar los puntos de fricción ideológica en Occidente, y de una manera muy especial en España. Los partidos políticos de izquierda creen que la inmigración es un modo de cambiar el país tradicional, porque supone una suerte de revolución y una oportunidad para postergar las costumbres “burguesas”. Al mismo tiempo, el incremento de musulmanes se entiende como un retroceso de la Iglesia católica, enemiga del “progreso”.

Un ejemplo de este esquema se percibe en Sevilla, donde PSOE e IU se esfuerzan para que se construya una mezquita, a pesar de la negativa de los vecinos. Desde hace cinco años, el Ayuntamiento de Sevilla (gobernando por el PSOE) regala suelo público a la comunidad islámica para que se pueda erigir una mezquita. Sin embargo, cada vez que el ayuntamiento escoge un barrio y selecciona un terreno para la mezquita, se encuentra con la clara oposición de los vecinos. En dos ocasiones, el ayuntamiento ha tenido que dar marcha atrás. Estas semanas, los vecinos del barrio de San Jerónimo pueden provocar que haya un tercer fracaso.

Los vecinos hacen pintadas en los muros del solar escogido para la mezquita. Convocan manifestaciones y logran poner en evidencia que sólo la extrema izquierda (IU) y determinados colectivos de inmigrantes son partidarios de la mezquita. Muchos no olvidan que las pretensiones de determinados sectores del Islam incluyen la vuelta de Al-Ándalus (España) al sometimiento mahometano.

Las noticias de Suiza llegan a toda Europa, y en Italia, Holanda, Bélgica o Dinamarca podrían verse iniciativas similares contra la propagación del Islam. Como señalan algunos expertos, no se trata tanto de un actitud racista o xenófoba, cuanto de un temor a perder la identidad propia a favor de una religión que se considera involucionista y fundamentalista.

Protestas similares a las de Sevilla se ha vivido en Londres, Copenhague, Rotterdam o Colonia. Según el antropólogo Jordi Moreras, “muchos políticos tienen una postura ingenua sobre la presencia de los musulmanes en España. Creen que el islam está de paso y que los inmigrantes se marcharán pronto a casa” (El País, 12 de diciembre).

Por su parte, la suiza Mireille Vallette, autora del libro “Islamofobia o desconfianza legítima” afirma que “las caras visibles del islam no nos dan respuestas satisfactorias a preguntas como qué ocurre con la poligamia, o los matrimonios forzados, o la ablación femenina”.

La llegada de Sarkozy a la presidencia de la República francesa ha incluido una serie de cambios notables, caracterizados por la reivindicación conservadora de la identidad nacional y el orden. Fuera de Francia, existen otras tendencias del mismo signo, o incluso más remarcadas, como se ha visto en Suiza.

Jean-François Copé, presidente del grupo parlamentario de la UMP (el partido de Nicolas Sarkozy), ha comentado que presentará en enero una propuesta de ley para prohibir que cualquiera lleve la cara oculta en los espacios públicos. Aunque no se mencionen de modo directo los velos islámicos, se tratará de una ley redactada directamente contra el niqab y el burka. El mismo Sarkozy se ha declarado en varias ocasiones, y de manera explícita, contrario al burka. Según el presidente, “el burka no es un signo religioso, es un signo de sometimiento de las mujeres”.

“Ha llegado el tiempo de la decisión política. Los responsables de la comunidad musulmana nos han dicho que llevar el velo integral no es prescripción religiosa, así que esto no es un problema de religión, sino que afecta al respeto a las mujeres y es una cuestión de orden y seguridad pública”, dice Copé. Aunque existe un amplio consenso parlamentario sobre esta cuestión, casi todos los partidos políticos prefieren actuar con más cautela y cuidar los detalles, en especial para no resultar hostiles a la religión de Mahoma. El presidente de la Asamblea, Bernard Accoyer, también del UMP, pide algo de calma a Copé.

Los diputados socialistas Manuel Valls y Aurélie Filippetti apoyan que se prohíba este tipo de velos “en el espacio público, en las alcaldías, escuelas, prefecturas, seguridad social, y en la vía pública, como una respuesta simbólica al aumento del fundamentalismo”. Sólo la extrema izquierda se muestra contraria al proyecto contra el burka y el niqab, que según datos oficiales (cifras del Ministerio del Interior) usan 1.900 mujeres en Francia. Roland Muzeau, portavoz del grupo parlamentario de Izquierda Democrática y Republicana, ha declarado: “la propuesta de ley echa más leña al fuego”.

Dentro de tres años, la lotería de Navidad cumplirá dos siglos. Durante este tiempo, ha hecho posible miles de sueños y ha servido para cambiar la vida de millones de personas. En la edición de estas Navidades, hay cuatro ecuatorianos que han sido los claros protagonistas.

Otra de las personas tocadas por la suerte de este año es Diana, también nacida en Ecuador. Diana también cuenta con un décimo del gordo. Por su parte, otro ecuatoriano, Agapito Villón, compró uno de los décimos del número que ha obtenido el quinto premio. Agapito tiene 33 años y vive en Lérida con una pensión de invalidez.

Este año, los inmigrantes procedentes de la América española han aparecido en numerosas imágenes de ganadores de lotería. La crisis, que afecta de manera especial a inmigrantes y trabajadores no cualificados, subraya más la importancia del premio. Rafael Lara, un dominicano de 24 años, también ha ganado 300.000 euros gracias a un décimo del gordo. Lleno de alegría asegura: “Una noche te acuestas sin nada y al día siguiente te levantas millonario”. “Todavía no sé qué voy a hacer con tanto dinero”, dice Rafael.

La lotería de Navidad, sin ser la que concede el mejor premio de las loterías del Estado, es de lejos la que más ilusión y expectación causa. En primer lugar, por celebrarse al inicio de la Navidad; en segundo lugar por la cantidad de premios que concede; en tercer lugar, por su tradición. Precisamente uno de sus elementos más característicos es el trabajo que realizan los niños del colegio de San Ildefonso, encargados de recoger los números del premio y leerlos en público. Este año, los niños que han cantado el premio han sido la española Alicia Rodríguez y otra ecuatoriana más: Yahaira Gonzaga.

Destacados miembros demócratas de la Cámara de Representantes, entre los que descuella Luis Gutiérrez, han presentado una importante iniciativa para reformar de manera integral la política sobre inmigración en EEUU. De momento, los republicanos se oponen, puesto que el plan resulta bastante aventurado, en cuanto que propone la legalización de millones de “sin papeles”. Gutiérrez cree que este plan resulta perentorio y absolutamente necesario. Ha usado expresiones como “se agotó la paciencia” o “el momento de actuar es ahora”, durante la rueda de prensa en que ha defendido el plan, descrito a lo largo de 700 páginas.

“Este proyecto de ley debería ser la política migratoria de nuestro país… no es complicado. Es pro-familia, pro-trabajos y pro-seguridad”, dice Luis Gutiérrez. Este político demócrata cuenta con el respaldo de 87 de sus compañeros de partido, y afirma que logrará convencer a un número de republicanos. Se prevé que el debate sobre este plan se aborde en febrero o marzo de 2010. Otra demócrata hispana en la alta política de EEUU, Nydia Velásquez, ha declarado: “Nunca he estado más orgullosa en mis 18 años en el Congreso… no hay un tiempo correcto o equivocado (para impulsar la reforma), sólo hay una obligación moral”.

Los demócratas pretenden legalizar indocumentados que, entre otros requisitos, se registren ante las autoridades federales, paguen una multa de 500 dólares y otras tarifas, aprendan inglés y carezcan de antecedentes penales. Estos inmigrantes y sus familias recibirían un permiso de residencia válido para seis años. Después de este periodo, se les podría conceder la residencia permanente. Sin embargo, en este punto se mantienen algunas exigencias bastante claras; aquellos inmigrantes que mientan en su solicitud de residencia podrán ser condenados a cinco años de prisión.

Queda por ver el desarrollo parlamentario de esta iniciativa. Por ahora, parece que sus defensores cuentan con el apoyo de las principales asociaciones de inmigrantes y de hispanos en EEUU.

El atleta Alemayehu Bezabeh ha conquistado una medalla de oro para España durante los recientes campeonatos europeos de atletismo. Este deportista llegó a España en 2005, sin documentación, y anduvo dando vueltas hasta que casi lo expulsan del país. Se pasó varios meses durmiendo en parques y comiendo en comedores sociales.

No tenía dinero. Pero pasó por la Fundación Karibú (“bienvenido” en suahili) y allí conoció a un sacerdote (Antonio Díaz). Díaz lo puso en contacto con Fedaku Bekele, otro atleta etíope que vivía en Madrid. Él lo llevó al club Bikila, que debe su nombre al célebre etíope ganó la maratón en 1964 (Olimpiadas de Roma) corriendo descalzo.

En Bikila le presentaron al entrenador Manuel Pascua. De este modo le dieron una oportunidad. Consiguieron que se le concediera el estatus de refugiado político. Le buscaron una casa y lo pusieron a entrenar. En 2007 obtuvo, de modo excepcional, la nacionalidad española.
Se muestra muy agradecido a Díaz y Pascua, y también a España. “Quiero devolver a España todo lo que me han dado”, dice. Al mismo tiempo, se encuentra también muy contento de que su periplo hacia Europa haya tenido un final feliz. Ahora puede, sin problema, enviar dinero a su familia que vive en Etiopía. Antes pasaba hambre para poder ahorrar y mandar dinero. Se reconoce cristiano y, cuando llegó a España, no sabía cuál era su edad. Afirma que los servicios de la Comunidad de Madrid le realizaron unas pruebas radiológicas que determinaron cuántos años tenía.

En España hay varios casos más de deportistas extranjeros nacionalizados. Por ejemplo, y sólo dentro del atletismo, Joan Lino, Luis Felipe Méliz, Frank Casañas, Glory Alozie, o las más famosas Sandra Myers y Niurka Montalvo. Ampliando el panorama, podemos fijarnos en las selecciones de fútbol de Francia o Inglaterra, cuyos onces titulares apenas cuentan con jugadores blancos. Sin embargo el caso de Alemayehu Bezabeh ha molestado a otros atletas, nacidos en España. El leonés Sergio Sánchez quedó cuarto en la misma carrera que Bezabeh, de modo que su nuevo compatriota lo deja sin medalla de bronce. Detrás de Bezabeh, la plata correspondió a un somalí nacionalizado británico. Sánchez se queja: “Quedas cuarto en un Europeo y resulta que te ganan dos africanos. Yo entiendo que la sociedad esté cambiando pero se te queda un sabor de boca agrio”. El quinto puesto de la carrera le correspondió al marroquí nacionalizado español Lamdassem.

Sánchez aclara: “Alemayehu es un buenazo. No tengo nada contra él”. Pero no se desdice: “Que no hayan logrado este título Fabián Roncero, Alberto García o De la Ossa y ahora se lo lleve un africano me parece lamentable y penoso”.

En la encuesta se anota que el 39% de los alemanes siente cierta preocupación por el Islam, mientras que un porcentaje casi igual (el 36%) se reconoce “muy preocupado”.Por su parte, el 22% de los encuestados no detecta problema alguno con el incremento de seguidores de Mahoma en la patria de Bismarck. Poco antes de publicarse esta encuesta, se dio a conocer otra en el diario Berliner Morgenpost, cuyo interés versaba sobre la opinión de los habitantes de la capital en torno a los minaretes de las mezquitas. Los partidos de izquierda suman hasta un 60% del voto en Berlín. En la encuesta, el 40% de los consultados se mostraba contrario a los minaretes.

Esta actitud de recelo hacia la ingente llegada de extranjeros se palpa en otros países europeos. El 64% de los españoles considera que el Gobierno presidido por Rodríguez Zapatero desarrolla un mal o muy mal trabajo en inmigración. El 71% de los españoles se siente preocupados por la inmigración ilegal, y no tiene esperanzas que su gobierno sepa mejorar la situación. El 60% cree que la inmigración es un problema. La mayoría afirma que hay demasiados inmigrantes.

Hace dos meses, en una localidad manchega, una marroquí embarazada sufrió un paliza por parte de dos compatriotas suyos. El motivo: ella no se había cubierto la cabeza con el velo islámico. La mujer perdió el niño.

En Tarragona, como informa El País, se celebra el juicio contra un tribunal islámico que actuó contra otra mujer magrebí. La policía aporta pruebas para asumir que “se haya establecido un tribunal de honor islámico en la zona de Valls y cercanías”. La víctima ha denunciado: “Fui secuestrada y veinte hombres con turbante me condenaron a muerte”. Hay diez imputados por este suceso, de los cuales siete se encuentran en prisión. Pueden acabar condenados a una pena de hasta 23 años de cárcel por delito de detención ilegal, tentativa de asesinato y asociación ilícita.

El acusado de ser el verdugo de este tribunal islámico se defiende: “No soy islamista. No entiendo nada, no soy practicante del Islam. Ni rezo ni he ido a ninguna mezquita en mucho tiempo”. Incluso asegura que consume bebidas alcohólicas, para remarcar su pretendida lejanía con los preceptos coránicos.

La relación de los hechos no ha quedado esclarecida. Parece que en un primer momento, la víctima estaba embarazada y su marido –otro magrebí que ahora está fuera de España– quiso que ella abortara. Después, la secuestraron a la salida de un supermercado y la retuvieron en una casa de campo, donde la sometieron al tribunal islámico y dictaminaron su muerte. Según la policía, se trata de una organización salafista próxima a Al Qaida y definida por su extremismo islamista.

Según la víctima, se produjo una discusión entre el supuesto verdugo y su mujer. Él decía: “Ya han dictado sentencia y la tengo que matar. A ella y al bebé”. Ella le replicó: “Yo nunca me he metido en tu grupo de política pero si matas a una persona me llevo a mi hija y me voy”. En medio de la desavenencia entre el matrimonio, la víctima pudo tener opción para escapar y denunciar todo lo sucedido.