Médicos por la Vida considera inconstitucionales las declaraciones de la nueva Ministra de Sanidad

La asociación  Médicos por la Vida reacciona con una DECLARACIÓN DE MÉDICOS POR LA VIDA ante las palabras de Trinidad Jiménez, en las que ha manifestado que el derecho a abortar está por encima del derecho a la objeción de conciencia de los médicos.

El pasado jueves 23 de abril, la nueva Ministra de Sanidad Trinidad Jiménez declaró publicamente que la objeción de conciencia de los médicos “es un derecho que siempre va a estar respetado”, pero que por encima de ese derecho está el de la mujer a interrumpir su embarazo. Las reacciones del colectivo médico no se han hecho esperar. “Yo no meto a una niña de 16 años en quirófano sin que lo sepan sus padres, y menos para arrancarle a su hijo”, ”Estoy dispuesto a ir a la cárcel”, señala el doctor Esteban Rodríguez Martín. 

“Desde Médicos por la Vida declaramos ante la sociedad española que, al margen de amenazas, represalias políticas, persecuciones y detenciones, los médicos españoles seguiremos siendo fieles a nuestra conciencia y a nuestro código deontológico, que nace del Juramento Hipocrático. Éste es invariable desde hace más de dos mil años y nos impide matar, explícitamente por medios abortivos”-Declara el Dr Jiménez. Leer el resto

El experimento Sardá sale mal

Gran sorpresa en la guerra de cadenas por llevarse la cuota de incondicionales. En un momento de grandes maniobras sobre fusiones, el experimento Sardá salió mal en las audiencias.

La campaña de publicidad del estreno para los viernes de Telecino no pudo ser más agresiva. Venían para barrer a la competencia, sobre todo a Jaime Cantizano y su magazín DEC. Y con suerte lograron imponerse a Cuatro y su Callejeros. La tribu, el nuevo espacio semanal de Javier Sardá, coprotagonizado por Mercedes Milá, debutó con 2.304.000 espectadores y un share del 14,9% pese a la presencia de la actriz Amaia Salamanca, la ex ministra Magdalena Álvarez y el polémico Risto Mejide que se enzarzó con Sardá, al igual que hacía con Ángel Llàcer en Operación Triunfo, sembrando de nuevo la duda de si la bronca estaba “guionizada” o tenía algún resquicio de espontaneidad.

Si la clave maestra de la recuperación de Telecinco se llamaba La tribu, lo cierto es que van listos en Fuencarral. Al público tampoco le debió de convencer que dos “mónstruos” como Sardá y Milá restaran todo el protagonismo a sus invitados quedando hechos unos sandwiches entre los presentadores y los colaboradores, Carlos Latre y Boris Izaguirre. Leer el resto

La crisis perjudica seriamente la salud… psiquiátrica

Resulta evidente, pero conviene recordarlo y profundizar un poco: la penuria económica y la falta de expectativas producen pesimismo y por tanto fatiga, nerviosismo, abulia y astenia. Cuando una persona experimenta estos trastornos, tiene más posibilidades de desarrollar un problema psiquiátrico. Como señalan algunos responsables de Salud Mental, durante estos meses aumenta el número de personas que acuden al médico de cabecera aquejados de estrés, depresión y angustia. Al mismo tiempo, bastantes personas que superaron etapas de dependencia al alcohol, drogas o fármacos relajantes han recaído en sus adicciones.

Los facultativos hablan de dos tipos de pacientes que coinciden con esta etiología; por una parte los trabajadores jóvenes, cuyo acceso al mundo profesional sucede en un entorno de grave crisis económica; y por otro lado hombres de mediana edad y escasa cualificación laboral. En este caso, suele darse la circunstancia de que han perdido el empleo o de que tienen miedo a quedarse parados. Leer el resto

Vila Matas, “Si no hay ideas, tampoco es cuestión de repetirse”

Reproducimos para los lectores de El Guijarro Blanco, el extracto de un reciente artículo que Vila-Matas escribiera en el diario El País a propósito de Marcel Duchamp.

Duchamp no decía de sí mismo que era un artista no, sino anartista. Y la inminencia de tener que abandonarlo todo no le parecía nunca horrible, pues no sentía que pudiera haber en esa renuncia algo que lamentar. “El anartista –dice Alan Pauls- es como el célibe; como el artista del hambre de Kafka: la privación no es un accidente, no interrumpe ni corta nada: es el corazón mismo del programa”.

Los espectadores de la vida y del programa de Duchamp no podemos más que quedarnos pasmados mientras nos preguntamos cómo fue posible que un anartista que apenas tenía obra y se autoexcluía de los grandes movimientos artísticos de su juventud, acabara convirtiéndose en el artista más influyente de los últimos cien años. Un misterio. Una felicidad. Leer el resto

Un carguero con 140 inmigrantres entre Italia y Malta

A mediados de abril, el carguero turco “Pinar” recogió en aguas maltesas a unas 140 personas que se encontraban en dos barcazas a la deriva. Dentro de este grupo de inmigrantes había tres mujeres embarazadas, una de ellas muerta. El barco turco pretendía dejar estas personas al cuidado del gobierno competente. Sin embargo, las autoridades maltesas se negaron a acoger a este grupo de indocumentados, alegando que el puerto más cercano para el “Pinar” era el de Lampedusa, en la italiana isla de Sicilia. Durante cuatro días, Malta e Italia no se pusieron de acuerdo sobre el asunto. Al final, Italia cedió y permitió el atraque en Sicilia, donde desembarcaron los inmigrantes.

El Ministro italiano del Interior, Roberto Maroni, afirma que su gobierno decidió acoger a los inmigrantes por motivos humanitarios, a tenor de la penosa situación en que se encontraba esa centena y media de personas. Al mismo tiempo, Maroni ha tenido palabras duras contra Malta, país al que reprocha su falta de ayuda. Italia ha elevado su queja al Comisario europeo de Justicia, Seguridad y Libertades, con un informe en el que se afirma que durante los últimos años la República Italiana ha rescatado a 40.000 personas que se encontraban en aguas de soberanía maltesa. Bonnici, el homólogo de Maroni en Malta, ha respondido con mayor dureza. Según Bonnici, Malta es un país pequeño y por tanto resulta despeja la responsabilidad hacia otras naciones. Bonnici dice que los inmigrantes no deben ir a Malta, porque partieron de Libia y porque su destino era Italia. Leer el resto

¿Qué me pasa doctor?

¿Qué me pasa doctor? Es el título de la magnífica película que Peter Bogdanovich realizó en 1972, y es el título que se me ha venido a la cabeza tras ver el nuevo documental del cínico, ácido, cáustico, y corrosivo Michael Moore, Sicko, pero no precisamente por coincidir en temática y género, si no por todo lo contrario…

Sicko, es según el director, un juego de palabras entre “Sick” (enfermo) y “Sicko”  que se utiliza coloquialmente para describir a una persona inestable síquicamente. Este juego de palabras pretende resumir la esencia del documental: Estamos en una sociedad enloquecida cuando despreciamos a los que más nos necesitan, los enfermos.

A lo largo de toda la cinta, Moore va haciendo un recorrido sobre distintas historias (todas ellas muy dramáticas), en las que ciudadanos americanos no han recibido la debida atención médica – provocando en algunos casos hasta la muerte-, por culpa de las restricciones de sus seguros médicos. Como en el resto de trabajos, Michael Moore, sabe utilizar la cámara subjetiva como nadie, dramatizando todavía más, cada una de las situaciones que documenta, algo que hace a la cinta ser tediosa, cansina y algo manipuladora. Pero por encima de este toque inconfundible y enfatizador de Moore, existe una realidad que habla por sí sola.

Más de 45 millones de  norteamericanos no tienen dinero para pagar los seguros médicos, quedándose totalmente al descubierto en caso de enfermedad o accidente, y los que sí tienen dinero para pagarlos corren el riesgo de no ser atendidos, debido a las muchas triquiñuelas burocráticas que se inventan las grandes compañías aseguradoras para evitar pagar. En este capítulo, cobra relevancia las apariciones de dos personajes muy reveladores. El primero, una doctora que se auto confiesa ante un gran tribunal, de haber denegado el tratamiento necesario para salvar la vida de un paciente, ahorrándole a la compañía más de medio millón de dólares. El segundo, las declaraciones de un ex trabajador de una gran aseguradora, explicando los métodos, bastantes expeditivos para disuadir a los clientes de pedir reclamaciones a las compañías.

Más adelante Moore compara la situación de USA con la de otros países como Francia e Inglaterra, en donde la asistencia médica es gratuita. Las diferencias son vergonzantes y deberían hacer replantearse al gobierno norteamericano su sistema sanitario.

Pero la pirada de bola llega cuando compara Cuba con EEUU. El intrépido director, el grande y orondo salvador de vidas de Moore, lleva a Cuba a un grupo de voluntarios de la tragedia del 11-S, que sufren graves trastornos respiratorios por sus meses de trabajo en la zona 0. El tratamiento que en EEUU les costaba 150 $ la sesión y que se les denegaba una y otra vez por no poder pagárselo, en Cuba les cobraron 50 centavos.

Pretender hacernos creer que en Cuba hay más libertades y se vive mejor porque funciona bien la sanidad es algo bastante perverso. El problema de Cuba no son las aspirinas y, aún teniendo toda la razón al denunciar la sanidad estadounidense, no se puede jugar con la triste realidad, con el sufrimiento del pueblo cubano, que lleva años bajo un régimen totalitario y esclavista.

Pero si hay algo cierto en toda la cinta, es la reflexión de fondo sobre la sociedad que estamos construyendo entre todos. Una sociedad tremendamente individualista, en donde cada vez importa menos el don de la gratuidad, la entrega desinteresada y el trabajo realizado con espíritu de servicio. Tras ver la cinta, cada uno de los espectadores debería realizar un profundo examen de conciencia sobre cuantas veces “ratea” a su alrededor.

Es muy fácil echar la culpa a las grandes corporaciones, a los poderosos, a los políticos y a los ricos… pero no hay 6.000.000.000 de personas en el mundo, hay 6.000.000.001. Yo soy ese “1”, y tú y él…. y cada uno deberíamos comprometernos a cambiar algo.

Eva Latonda

Los insultos de Ahmadineyad

El presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, en el discurso que pronunció ante la Conferencia  Durban II del pasado lunes, calificó a Israel de racista. No se puede usa un foro de la ONU para asumir posiciones políticas, extremistas y ofensivas contra otro Estado. y eso que la conferencia trataba sobre discriminación racial, xenofobia e  intolerancia.

Los judíos, afirmó, enviaron a Israel “a emigrantes desde Europa, Estados Unidos y otras partes del mundo para establecer un Gobierno totalmente racista en la Palestina ocupada”.

¿Así es como el presidente de Irán, tan querido en las repúblicas pan-bolivarianas, quiere contribuir al diálogo internacional? Con ello sólo  provoca una atmósfera de conflicto, del todo inaceptable.

Es una pena, porque era una ocasión extraordinaria para dialogar juntos en vista de una lucha eficaz contra el racismo y la intolerancia, que siguen afectando todavía a niños, mujeres, afro-descendientes, emigrantes, poblaciones indígenas, etc., en todo el mundo. Y podría haber sido un paso fundamental hacia la afirmación del valor universal de la dignidad del ser humano y de sus derechos. Leer el resto

Los católicos de Estados Unidos regresan a la Iglesia gracias a la televisión

“Católicos volved a casa” es el lema de una campaña mediática, que incluye anuncios de televisión y una web con múltiples recursos. Dicha campaña publicitaria consiguió que regresaran a la práctica religiosa cien mil católicos en la diócesis de Phoenix, en Estados Unidos, durante 2008.

(El Guijarro Blanco) Leemos en Aceprensa, en un artículo firmado por María Ángeles Burgera, que la iniciativa ha seguido aplicándose este año en otras dieciséis demarcaciones de Estados Unidos. Inciativa que combina la experiencia empresarial y el asesoramiento de teólogos expertos en la difusión de la doctrina católica y que ha financiado con donativos particulares.

“Catholics come home”

Los primeros anuncios comenzaron a emitirse en la televisión, bajo el eslogan de Catholics come home, durante la Cuaresma de 2008. Los spots duraban no más de dos minutos y mostraban tres tipos de mensajes: el primero, un breve documental sobre la Iglesia, mostrando su universalidad y su coherencia doctrinal a lo largo de los siglos y remarcando su labor social y caritativa; el segundo mostraba testimonios de diversos católicos alejados durante un tiempo de la Iglesia y los motivos de su vuelta; el tercer tipo de anuncios era similar a una película, en la que el protagonista revisaba su vida –sus fracasos y sus aciertos–, mientras un voz en off le animaba a rehacer lo menos bueno acercándose nuevamente a la Iglesia católica. Leer el resto

Los médicos cuestionan la utilidad del testamento vital

El testamento vital verdaderamente humano es aquel que promueve que al paciente no se le mantenga en vida por medio de tratamientos desproporcionados o extraordinarios. Ni que se le prolongue abusiva e irracionalmente su proceso de muerte y, eso sí, que se me administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos.

la Ley española de autonomía del paciente, aprobada casi por unanimidad en noviembre de 2002 por el Congreso de los Diputados, regula lo que se denomina las voluntades anticipadas. Ello implica que cualquier persona, siempre que lo haya expresado anticipadamente por escrito, pueda rechazar que su vida sea prolongada artificialmente. Lo cual no debe confundirse con la eutanasia, que se define por la intencionalidad de acabar “médicamente” con la vida de una persona. Las voluntades anticipadas no podrán aplicarse cuando sean contrarias al ordenamiento jurídico. También la ley regula que cada Comunidad Autónoma fije las características de dicho documento. Leer el resto

El guijarro de la semana

Se ha quedado corto Marsé, el problema del cine español no sólo es la falta de talento, sino el exceso de autocomplacencia, la pereza subvencionada con que se contempla a sí mismo. Lo que falta es la conciencia del riesgo que caracteriza al arte; esa determinación emprendedora y creativa que en España desfallece envuelta en la comodidad clientelar de un sistema que paga a las películas al margen de su valor en el mercado y, por tanto, acolcha al genio en una molicie garbancera sufragada con los impuestos de los contribuyentes. la diferencia entre el cine americano, preferido por el público, y el nuestro, no reside tanto en la escala presupuestaria, como en el empleo del dinero. En las películas de Hollywood, el dinero está delante de las cámaras, al alcance de la vista del espectador; en las españolas está detrás, en los ladrillos de los chalés en la sierra de productores, guionistas y directores.

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