Haced hablar a las piedras

Generaciones y generaciones de personas han construido nuestras iglesias…
Ahora las piedras callan…
Una cálida acogida y una explicación profunda hacen de nuevo gritar a las piedras un mensaje de cultura y fe

Desde los albores del Cristianismo y durante siglos, la Iglesia ha utilizado la imagen para comunicar. Así, a lo largo de la historia, se han construido magníficos templos que se han ido llenando de obras de arte, convirtiéndose de este modo en el gran tesoro espiritual y cultural de la humanidad.

Turistas y curiosos se acercan a diario a estos lugares. Allí, si tienen suerte, encuentran un pequeño folleto o incluso a veces una visita guiada en las que se les habla con afán de fechas, autores y técnicas. Sin embargo, la mayor parte de las veces queda oculto el verdadero mensaje que se desprende de aquellas obras.

La Iglesia sabe muy bien que por el camino de la belleza se transforma el corazón del hombre, por eso al entrar un turista en un templo, casi sin querer, hace silencio. Muchas veces se santigua, aunque ya no le quede en el corazón nada de fe, y cuanto menos se queda sobrecogido ante la contemplación de aquello que ve.

Si visitan ustedes San Marcos de Venecia, les invito a que permanezcan un rato observando a los turistas que entran por la puerta. Después de horas en la cola bajo un sol de justicia, bajo la lluvia o simplemente de pié, el visitante entra en la basílica y mira asombrado, extasiado ante tanta grandeza. Mucho jaleo tiene que haber para no entrar en el  clima de recogimiento que caracteriza a San Marcos. Y es que, sin darnos cuenta, el espacio nos ha ido preparando para ello.

El visitante habrá estado primero en el nártex, esa zona a los pies del templo donde permanecían los catecúmenos que aún no habían sido bautizados. Habrá disfrutado de los mosaicos con que está decorado y que representan todo el anuncio de la Salvación que hay en el Antiguo Testamento: la cúpula de la Creación, la historia de José, el sacrificio de Isaac, todos anunciaron o prefiguraron a Cristo.

Refrescado y aliviado por haber llegado ya a su destino, cruza el dintel de la puerta y de repente se encuentra en un espacio bañado de luz dorada que de alguna manera le abraza, le envuelve y le dice “por fin has llegado a mi casa”. Es inevitable mirar todo el tiempo hacia arriba, como si fuera un lugar inalcanzable, el más allá: Cristo en majestad, resucitado, los apóstoles, la Virgen, nos miran desde las cúpulas, desde el cielo y uno se siente pequeño allí abajo. Recorre con la mirada los muros de las naves y aunque al principio sólo ve mármol, en un registro un poco más elevado se encuentra con la historia de la salvación, la Pasión del Señor: la Oración en el Huerto, el Prendimiento, la Crucifixión… Nos dirigimos hacia el altar, atravesamos el iconostasio, entramos al presbiterio y bajo el baldaquino, el altar y detrás, la Pala d´oro. Allí podría quedarse uno horas envidiando a san Marcos que, según la tradición, reposa allí.

Esto es la “teología del espacio”. Sin querer hemos recorrido un camino de fe, hemos visto el anuncio, nos hemos encontrado con Cristo, ha muerto, ha resucitado y se ha quedado con nosotros en la mesa del altar.

Isabel Fernández Abad, Presidenta de Nártex. Asociación para la dinamización de espacios religioso y la difusión del auténtico mensaje del arte sacro.