El Papa no empieza hablando del Cielo, sino de la Tierra

Es lo que tiene. En vez de empezar desde el misterio de Dios, Benedicto XVI empieza a hablar desde el terruño de los hombres, por ejemplo, desde los problemas de los aborígenes, y desde ahí va creciendo hasta poner al hombre a la altura de Dios. En el discurso de bienvenida a los cientos de miles de jóvenes en la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebra en Sydney, las primeras palabras fueron para ellos, los aborígenes. “Estoy muy emocionado al encontrarme en vuestra tierra, conociendo los sufrimientos y las injusticias que ha padecido, pero consciente también de la reparación y de la esperanza que se están produciendo ahora, de lo cual pueden estar orgullosos todos los ciudadanos australianos. A los jóvenes indígenas -aborígenes y habitantes de las Islas del Estrecho de Torres- y tokelaués les doy las gracias por la conmovedora bienvenida. A través de vosotros envío un cordial saludo a vuestros pueblos”. Después, se puso a la altura de todos aquellos que andan buscando respuestas y aún no las han encontrado, “sé que muchos de vosotros estáis aún en busca de una patria espiritual. Algunos, siempre bienvenidos entre nosotros, no sois católicos o cristianos. Otros, tal vez, os movéis en los aledaños de la vida de la parroquia y de la Iglesia”.

Luego, se pone a hablar a los jóvenes del miedo que tuvo al subir al avión camino de Australia, “aprensión” la llama él, porque eso de pasar de los 80 y dormir un par de noches en el avión, como que impone. ”Sin embargo, la vista de nuestro planeta desde lo alto ha sido verdaderamente magnífica. El relampagueo del Mediterráneo, la magnificencia del desierto norteafricano, la exuberante selva de Asia, la inmensidad del océano Pacífico, el horizonte sobre el que surge y se pone el sol, el majestuoso esplendor de la belleza natural de Australia, todo eso que he podido disfrutar durante dos días, suscita un profundo sentido de temor reverencial”. Y pasa directamente a las catástrofes naturales, esa de pena del corazón del hombre exigente que ve cómo es capaz de dañar lo que más puede recordarle que tiene una dignidad extraordinaria, capaz de descubrir al mismo Dios en esa emoción que impone la Naturaleza. “Quizás con reluctancia llegamos a admitir que también hay heridas que marcan la superficie de la tierra: la erosión, la deforestación, el derroche de los recursos minerales y marinos para alimentar un consumismo insaciable”.

¿Y qué propone más tarde?: al hombre, con su técnica, su capacidad de crear belleza con el arte, la música, etc. Sí, pero hay algo que no está en su sitio. Tenemos como un veneno que amenaza con corroer lo que descubrimos como bueno. “Los ejemplos abundan, como bien sabéis. Entre los más evidentes están el abuso de alcohol y de drogas, la exaltación de la violencia y la degradación sexual, presentados a menudo en la televisión e internet como una diversión. Me pregunto cómo uno que estuviera cara a cara con personas que están sufriendo realmente violencia y explotación sexual podría explicar que estas tragedias, representadas de manera virtual, han de considerarse simplemente como «diversión»”.

Y es entonces, sólo entonces, cuando propone a Dios. “Queridos amigos, la creación de Dios es única y es buena. La preocupación por la no violencia, el desarrollo sostenible, la justicia y la paz, el cuidado de nuestro entorno, son de vital importancia para la humanidad. Pero todo esto no se puede comprender prescindiendo de una profunda reflexión sobre la dignidad innata de toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural, una dignidad otorgada por Dios mismo y, por tanto, inviolable”.